النجاشي ) « 1 » : أنّه روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى كتب مائة رجل من رجال أبي عبد اللّه عليه السّلام . انتهى . وقد يروي عنه بواسطة أبيه كما مرّ في الباب « 2 » ، وباب آداب الأحداث « 3 » ، وبعنوان أبي جعفر كما في الصحيح الآتي « 4 » . * قوله : محمّد بن نصير ، قال : حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير « 5 » . أقول : محمّد بن عيسى هو : ابن عبيد ؛ للقرينتين ، ففي ( رجال الكشّي ) : محمّد ابن نصير ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد « 6 » . وفي باب صوم يوم الشكّ « 7 » وغيره « 8 » : محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير . * قوله : ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن عثمان « 9 » . أقول : السند ليس في الكافي « 10 » ، فالعطف على محمّد بن يعقوب لا على عليّ ابن إبراهيم . والطريق إلى محمّد بن أحمد بن يحيى صحيح في ( الفهرست ) « 11 » . وأبو إسحاق هو : إبراهيم بن هاشم ؛ للقرينتين في باب كفّارة المحرم « 12 » . فتلغو قبليّة النهاوندي .

--> ( 1 ) انظر رجال النجاشي : 326 / 887 ، إلّا أنه لم يرد فيه هذا الكلام . ( 2 ) التهذيب 2 : 189 / 750 . ( 3 ) التهذيب 1 : 17 / 40 ، باب الأحداث الموجبة للطهارة . ( 4 ) التهذيب 2 : 196 / 773 . ( 5 ) التهذيب 2 : 197 / 777 . ( 6 ) اختيار معرفة الرجال 1 : 382 / 270 . ( 7 ) التهذيب 4 : 185 / 516 ، باب علامة وقت فرض الصيام . ( 8 ) التهذيب 6 : 213 / 503 . ( 9 ) التهذيب 2 : 198 / 778 . ( 10 ) الكافي 3 : 453 / 13 . ( 11 ) الفهرست : 221 / 622 . ( 12 ) التهذيب 5 : 324 / 1113 ، و 386 / 1347 .